Feast of the Epiphany

   

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Allelúia, allelúia —

Vídimus stellam ejus in Oriénte,

et vénimus cum munéribus

adorare Dóminum.

                                             Allelúia

La Fiesta de la Epifanía, la Fiesta de la Luces, Día de Reyes (6 de enero de nuestro calendario común) tiene sus orígenes más antiguos en una fiesta egipcia de la bajada del Nilo del cielo (llamada Chabas en el calendario copto); en este día las aguas fueron bendecidas.

 

Aristides Rhetor (c. 160) escribe que en este día, en pleno invierno, las aguas del Nilo estaban en su punto más puro y se decía que permanecían frescas sin importar cuánto tiempo estuvieran almacenadas. A la medianoche del 5 de enero y durante el día 6 de enero se recogía el agua. Las galeras se llevaban enormes jarras, ánforas, para transportarlas a Roma y otros lugares para usarlas en libaciones en los templos de Isis durante todo el año. Se dijo que en esta noche y día en muchos lugares (come Cibira en Caria y Gerasa en Arabia) los manantiales y los ríos se convertían en vino.

 

Epifanio (c. 370) relata que en Alejandría el 5 de enero los devotos se reunían en el Templo de la Doncella (Kore) y cantaban himnos hasta el amanecer e iban con antorchas a su santuario subterráneo y traían la imagen de la diosa, sentada desnuda, con cruces marcadas en su frente, manos y rodillas. Con himnos y bailes, fue llevada siete veces alrededor del santuario antes de ser devuelta a su morada abajo. Los devotos dijeron que en este día ella dio a luz a Eón (Ser Eterno.)

 

El 6 de enero es mencionado por primera vez por Clemente de Alejandría como una fiesta cristiana alrededor de 194; llegó a establecerse como el día del nacimiento de Cristo mucho antes de que se cambiara al 25 de diciembre (336) bajo Constantino para coincidir con la fiesta de Sol Invictus y fiesta del nacimiento del dios Mitra, celebraciones romanas del solsticio de invierno.) El 6 de enero se anunciaba la fecha de la próxima Semana Santa. Todavía en 386, la Epifanía y la Pascua eran las principales fiestas cristianas. Eventualmente, la fiesta establecida originalmente para celebrar el nacimiento de Cristo, el bautismo de Jesús y el milagro de Caná (el primer milagro del Nazareno en el que convierte el agua al vino) se estableció para conmemorar la venida de los Magos a Belén.

 

Que nos unamos a las filas de los sabios en la realización de la luz.

 

Rafael Jesús González

 

 

(basado en el artículo de la Enciclolpedia Británica, 

11.ª edición)

Miguel Cabrera (1695-1768) México

The Feast of the Epiphany, the Feast of Lights, 12th Day (January 6 of our common calendar), has its most ancient origins probably in an Egyptian feast of the descent of the Nile from heaven (called Chabas in the Coptic calendar); on this day the waters were blessed.

 

Aristides Rhetor (c. 160) writes that on this day at the height of winter, the waters of the Nile were at their purest and said to remain fresh no matter how long they were stored. At midnight on January 5 and during the day of January 6, the water was gathered. Galleys took huge jars, amphorae, to transport to Rome and elsewhere to be used for libations in the temples of Isis throughout the year. It was said that on this night and day in many places (such as at Cibyra in Caria and Gerasa in Arabia) springs and rivers turned into wine.

 

Epiphanius (c. 370 ) relates that in Alexandria on January 5 or 6 votaries met in the Temple of the Maiden (Kore) and sang hymns until dawn and went with torches to her shrine underground and brought up the image of the goddess, seated naked, with crosses marked on her brow, hand, and knees. With hymns and dances she was carried seven times around the shrine before being restored to her dwelling-place below. The votaries said that on this day she gave birth to Aeon (Eternal Being.) 

 

January 6 is first mentioned by Clement of Alexandria as a Christian feast circa 194; it came to be set as the day of the birth of Christ long before it was changed to December 25 (336 AD under Constantine to coincide with the Sol Invictus feast and feast of the birth of the god Mithras, Roman celebrations of the Winter Solstice.) On January 6 was announced the date of the forthcoming Easter. As late as 386 Epiphany and Easter were the chief Christian feasts. Eventually the feast originally set to celebrate the birth of Christ, the baptism of Jesus, and the miracle of Cana (the Nazarene’s first miracle in which he turns water into wine,) was set to commemorate the coming of the Magi, the Wise Men, to Bethlehem. 

 

May we join the ranks of the wise in realization of the light.

 

 

Rafael Jesús González

 

(based on the article in the Encyclopedia Britannica 11^th Edition)

c.  565, Basilica of Sant'Apollinare Nuovo, Ravenna

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Eve of the Epiphany

                          Manifestación


Nos sorprendió el lugar 
al que nos llevó la estrella
tan poco digno del nacer de un rey
pero nuestros cálculos no dejaban duda —
un establo oliente a paja y estiércol 
habitado por un buey y un burro,
ocasionado por corderos y cabritas.

El niño como todo recién nacido
nada tenía que lo distinguiera.
La mujercita como toda buena madre 
dulce y tierna, el hombre ya no joven 
mostraba ternura y solicitud.
Estaban aun más sorprendidos y perplejos
por nuestra visita que nosotros por estar allí.
Le dejamos los obsequios que de tan lejos
le traíamos: el cofrecito de oro cincelado
con leones y soles, la caja de marfil llena
de incienso, la urna de ébano llena de mirra
y partimos en silencio, una luna brillante 
lo bastante para opacar la estrella
y doce tambores retumbando del palacio real.
Al fin el más joven de nosotros murmuró 
    — Tal vez traiga revolución.— 
Los otros dos guardamos en silencio 
la esperanza que su decir despertó.



                                          © Rafael Jesús González 2026

México siglo XIX

                Manifestation


We were surprised by the place
to which the star brought us
so little worthy of a king's birth,
but our calculations left no doubt —
a stable redolent of hay and dung
inhabited by an ox and an ass, 
occasioned by lambs and kids. 
The child like all new born
had nothing to distinguish him.
The little woman, like all good mother
sweet and tender, the man no longer young
showed tenderness and solicitude.
They were even more surprised and perplexed
by our visit than we for being there. 
We left the gifts we had brought from so far:
the little gold coffer chased
with lions and suns, the ivory box filled
with incense; the ebony urn filled with myrrh, 
and we left in silence, a moon bright
enough to dim the star
and twelve drums rumbling from the royal palace.
Finally the youngest of us murmured,
        "Perhaps he brings revolution."
The other two kept in silence 
the hope his saying awoke.



                                    © Rafael Jesús González 2026

México siglo XIX,

La santa familia refugiados, The Holy Family refugees

En esta fiesta tan antigua se dice que hombres sabios de países del lejano oriente, guiados por una estrella, vinieron con preciosos obsequios para rendirle homenaje a un judío recién nacido que se llamaría Yeshua (Jesús en griego). Fue un gran maestro, tan grande que muchos lo toman por Dios encarnado. Enseñó a amar: la justicia arraigada en la compasión y la paz. No tuvo un buen fin pero el culto que formaron sus discípulos se extiende por todo el mundo. Sus enseñanzas son violadas (con demasiada frecuencia en su nombre) más de lo que se siguen y la revolución que intentó queda por hacerse.

Esta fiesta, siempre alegre, se ve hoy oscurecida por el recuerdo de cuando en el día de la Epifanía, último día de Navidad, el 6 de enero de 2021, el presidente de los Estados Unidos por primera vez en sus 245 años intentó un golpe de estado incitando un ataque al Capitolio. El hombre, criminal, embustero, misógino, racista, fascista (a quien el teólogo Dr. Matthew Fox, ha calificado el arqetipo que representa como el "Anticristo") fue nuevamente elegido presidente. Y la nación llamada Israel, de la mano de Estados Unidos, realiza genocidio de inocentes Palestinos en la “Tierra Santa” a la que los sabios llegaron a adorar el Misterio Divino manifiésto en un niño recién nacido. Y ahora el dictador en jefe Trump ha invadido Venezuela sin consultar al Congreso. 

El hombre al que ese niño llegó a quien celebramos hoy enseñó el amar y fue ejecutado por el Imperio Romano como una amenaza. Ahora nos toca a nosotros ser y continuar la revolución que él inició. Hagámosla con elegría, Comunidad Amada.

On this most ancient feast-day, it is said that wise men from far eastern countries guided by a star came with precious gifts to pay homage to a newborn Jew who would be called Yeshua (Jesus in Greek). He was a great teacher, so great that many take him for God incarnate. He taught to love — justice rooted in compassion, peace. He did not come to a good end but the cult that his disciples formed spreads throughout the world. His teachings are violated (all too often in his name) more than they are followed and the revolution he intended remains to be done.

This feast-day, always joyous, is today darkened by the memory of when on the day of Epiphany, last day of Christmas, January 6, 2021 the president of the United States for the first time in its 245 years attempted a coup inciting an attack on the Capitol. The man, criminal, liar, misogynist, racist, fascist (whom the theologian Dr. Matthew Fox has characterized the archetype he represents as the "Anti-Christ"), was again elected president. And the nation called Israel, in hand with the United States, carries out genocide of the innocent Palestinians in the "Holy Land" to which the seers came to adore Divine Mystery made manifest in a newborn child. And now Dictator-in-chief Trump has invaded Valenzuela without consulting Congress. 

The man that child became that we celebrate today taught love and was executed by the Roman Empire as a threat. Now it is up to us to be and continue the revolution he began. Let us make it with joy, Beloved Community. 

Full Moon, 10th Night

Luna plena, décima noche

La décima noche, 
primera luna plena
después del solsticio invernal, 
ya cansados, hartos del viaje, 
los caballos exhaustos, 
los camellos irritabless, 
la estrella picándonos los ojos 
como astillas de vidrio, 
llegamos al oasis bienvenidos 
por diez señores beduinos 
con agua y un baile 
    más saltos que pasos. 

Después de un vino delicioso
y una hierba fumada 
de sus narguiles 
salimos a la luna inmensa, 
la estrella ya no tan brillante 
    que dañara la visión.

        

                © Rafael Jesús González 2026

Full Moon, 10th Night

The tenth night, 
first full moon 
after the winter solstice, 
already tired, fed up with the trip, 
the horses exhausted, 
the camels crabby, 
the star pricking our eyes
like splinters of glass, 
we came to the oasis welcomed 
by ten Bedouin lords 
with water & a dance 
    more leaps than steps.

After a delicious wine 
& an herb smoked 
from their hookahs 
we went out to the immense moon, 
the star no longer so bright 
    that it would hurt the vision.



                        © Rafael Jesús González 2026

2026

 

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El año viejo se va, nos llega el nuevo; sería bien invocar a los espíritus de los buenos comienzos para que quiten para el bien de la vida los muchos y grandes obstáculos a la justicia, la paz, el sanar de la Tierra, la democracia que crea el fascismo.

Recibamos bien al año nuevo con esperanza, resiliencia y un firme empeño en no sólo resistir las fuerzas de la codicia y el hambre del poder sino con el amor transformar nuestro mundo para que nos dé para nuestras necesidades en armonía con una Tierra sana. Seamos nuestra Comunidad Amada y hagamos nuestra revolución de amor, justicia, compasión, paz.

The old year goes; the new one comes: it would be well to invoke the spirits of good beginnings to remove for the sake of life the many and great obstacles to justice, to peace, to healing of the Earth, to democracy that fascism creates.

Let us welcome the new year with hope, resilience, and a firm resolve to not only resist the forces of greed and lust for power, but with love, to transform our world so that it may meet our needs in harmony with a healthy Earth. Let us be our Beloved Community and make our revolution of love, justice, compassion, peace.

Invocación a Ganesh

Om Shri Ganeshaaya Namah


Sentado en el centro
(rodeado de calaveras)
donde el lazo de los años se anuda,
goloso señor cabeza de elefante,
levántate y baila la cuenta nueva;
con tu hacha derrumba
los obstáculos
a nuestro vivir,
pisotea los obstáculos
a nuestro amar,
y haz dulce el camino nuevo.
Que tus familiares
el ratón y la rata roen
al almacén de las bendiciones;
que tu serpiente hable.
Con tu colmillo
en el libro de lo que fue
escribe lo que pueda ser
y de tu caracol sopla
el sonido primordial de lo que es.



                            © Rafael Jesús González 2026

(Spillway 17, ontoño 2011,
derechos reservados del autor)

[De los muchos dioses hindú, Ganesh, dios de dharma y del buen agüero, es el más popularmente amado y venerado. Sus características son su cabeza de elefante y su barriga gorda que metafísicamente se dice contiene todo el cosmos. Sus familiares son el ratón y la rata porque roen por los obstáculos y frecuentan los almacenes de abundancia. Generoso donador de beneficios y derribador de obstáculos, él es el patrón de los comienzos, del desarrollo, de la liberación, de las empresas, tanto físicas como espirituales. Como tal, él es el primero de todos los dioses en ser invocado y se le pide su bendición al comienzo de un día, de una carta, de un rito, de cualquier empresa. Amable guía por las alturas y los abismos de la vida, se dice que él es la buena fortuna manifiesta, la sabiduría descubierta, el tiempo encarnado y la abundancia desbordante. Hay 1008 nombres para describir sus poderes divinos y su bendición es un verdadero don.]

- श्रीगणेश

Invocation to Ganesh
 

Om Shri Ganeshaaya Namah

Seated in the center
(ringed with skulls)
where the noose of years is tied,
sweet-toothed, elephant-headed lord,
rise and dance the new count;
ax down the obstacles
to our living,
trample the obstacles
to our loving,
and make sweet the new path.
Let your familiars
the mouse & the rat
gnaw through
to the storehouse of blessings;
let your snake speak.
With your tusk,
in your book of what was,
write what may be
and from your conch blow
the primordial sound of what is.

                    © Rafael Jesús González 2026

(Spillway 17, Fall 2011;
author's copyrights)

[Of the many Hindu gods, Ganesh, god of dharma and good portent, is the most widely loved and revered. His distinctive  traits are his elephant head and his fat belly metaphysically said to contain the entire cosmos. His familiars are the mouse and the rat because they gnaw through obstacles and frequent larders of plenty. Generous Boon-Giver and Remover of Obstacles, he is patron of beginnings, of growth, of liberation, enterprises, both physical and spiritual. As such, he is the first of all the gods to be invoked and his blessing asked at the start of a day, a letter, a ritual, any undertaking. Gentle guide through the ups and downs of life, he is said to be good fortune manifest, wisdom revealed, time embodied, and abundance over-flowing. There are 1008 names to describe his divine powers and his blessing is a gift indeed.]

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Christmas

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En celebración de la perpetua infancia

del Misterio Divino

te deseo asombro ante la existencia misma,

amor y compasión, una Tierra sana, 

justicia, paz, salud y felicidad.

In celebration of the perpetual infancy 

of Divine Mystery

I wish you awe of existence itself,

love & compassion, a whole Earth,

justice, peace, health, & happiness.

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Bendiciones - Blessings

              A esto

Se dice que

el fulgor de un lucero

y el cantar de ángeles

anunciaron el nacer

del dios hecho hombre,

del niño nacido

entre animales domésticos.

Sea lo que sea el cuento
de la trágica y gloriosa
trayectoria de su vida,
todo se reduce a esto:
        enseñó amar.



        © Rafael Jesús González 2025

retablo popular México siglo XIX

                    To This

It is said
that the brightness of a star
and the singing of angels
announced the birth
of the god made man,
the child born
among domestic animals.

Whatever is the story
of the tragic and glorious
trajectory of his life,
it all comes to this:
        he taught love.

            © Rafael Jesús González 2025

*    *    *

En el año 336 E.C., el nacimiento de Yeshua (Jesús en griego) de Nazaret se fijó el 25 de diciembre para que coincidiera con la fiesta romana del solsticio de invierno de Sol Invictus.

Yeshua, un joven rabino revolucionario, tomó los más altos valores judíos del amor (ahava), la compasión (rachamim) y la justicia (tzedek) y los hizo primarios para caracterizar a Yahvé, su dios patriarcal, justiciero y guerrero de los israelitas, como padre cariñoso, extendiéndolo más allá de Israel a toda la humanidad.

La religión que se formó de Yeshua y sus enseñanzas llegó a llamarse "cristianismo" (de la raíz griega que significa "ungido"). En sus 2025 años de existencia, el cristianismo se ha manifestado de innumerables maneras, muchas de ellas fieles a las enseñanzas de Yeshua basadas en el amor, como la Teología de la Liberación actual, y otras tantas de maneras condenables, crueles e intolerantes que violan por completo las enseñanzas de Yeshua, tal como el cristo-fascismo actual (Opus Dei y Nacionalismo Cristiano*).

La revolución de Yeshua aún está por cumplirse. Cualquiera que sea tu religión (o ninguna), que seas parte de Nuestra Amada Comunidad, que seas y hagas nuestra revolución. Bendiciones.

In 336 CE., the birth of Yeshua (Jesus in Greek) of Nazareth was set on December 25 to coincide with the Roman winter solstice festival of Sol Invictus.

Yeshua, a young revolutionary rabbi, took the highest Jewish values of love (ahava), compassion (rachamim), and justice (tzedek) and made them primary in characterizing Yahweh his patriarchal, juridical, war god of the Israelites as caring father, which he took beyond Israel to all of humanity. 

The religion that formed from Yeshua and his teaching came to be called “Christianity” (from the root Greek word for “anointed.”) In the 2,025 years of its existence, Christianity has manifested itself in a myriad ways, many adhering well to Yeshua’s love-based teachings such as the modern day Liberation Theology, and just as many in reprehensible ways, cruel and intolerant, that violate all of Yeshua’s teachings such as today’s Christofascism (Opus Dei and Christian Nationalism.*) 

Yeshua’s revolution is yet to be made. Whatever your religion (or none) may you be part of Our Beloved Community, be and make our revolution. Bless.

    * Heather Cox Richardson, 12/21/25

 

Capricorn — Winter Solstice

  

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Deseándoles las bendiciones de la temporada

hoy y siempre.

Que el nacer de la luz nos ilumine el corazón

y nos traiga la justicia y la paz,

salud y felicidad

y una Tierra sana y salva.  

 

En esta oscuridad que la luz en nuestros corazones,
iluminen nuestras vidas y guíe nuestra revolución
con amor feroz para que nuestra lucha
para sanar a la Tierra, por la justicia, la paz
la llevemos con alegría y belleza,
nuestro proceso y meta.

Wishing you the season's blessings now & always.
May the birth of the light illumine our hearts 
& bring us justice & peace, 
health & happiness, 
& an Earth whole & safe. 

In this darkness, let the light in our hearts
brighten our lives & guide our revolution
with fierce love so that we wage our struggle
to heal the Earth, for justice, for peace
with joy and beauty,
our process and our goal.

Capricorn — Winter Solstice

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        Capricornio

La cabra, piel hirsuta

    cuernos de turquesa,

    ojos de granate,

    pesuñas de plomo,

se arrodilla a Saturno, 

planeta de sortijas,

en la noche larga 

esperando la luz 

    y persevera, dura 

    en su ahelo de cornear

el punto cardinal de la tierra.

 

              © Rafael Jesús González 2025

            Capricorn

The goat, hirsute hide,

    horns of turquoise

    garnet eyes,

    hoofs of lead,

kneels to Saturn,

planet of  rings

in the long night 

waiting for the light 

    and perseveres, persists

    in his desire to gore

the cardinal point of the earth. 

                © Rafael Jesús González 2025

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Feast of Our Lady of Guadalupe

  

-en México y América Central 

asociada con la Madre Tierra

St. Juan Diego's cloak

            Rezo a Tonantzin


Tonantzin
        madre de todo
        lo que de ti vive,
es, habita, mora, está;
Madre de todos los dioses
                       las diosas
madre de todos nosotros,
            la nube y el mar
            la arena y el monte
            el musgo y el árbol
            el ácaro y la ballena.

Derramando flores
haz de mi manto un recuerdo
que jamás olvidemos que tú eres
único paraíso de nuestro vivir.

Bendita eres,
cuna de la vida, fosa de la muerte,
fuente del deleite, piedra del sufrir.

concédenos, madre, justicia,
              concédenos, madre, la paz.




                            © Rafael Jesús González 2024

St. Juan Diego by Robert Lentz

in Mexico & Central America 

associated with Mother Earth

        Prayer to Tonantzin


Tonantzin
        mother of all
        that of you lives,
be, dwells, inhabits, is;
Mother of all the gods
                      the goddesses
Mother of us all,
            the cloud & the sea
            the sand & the mountain
            the moss & the tree
            the mite & the whale.

Spilling flowers
make of my cloak a reminder
that we never forget that you are
the only paradise of our living.

Blessed are you,
cradle of life, grave of death,
fount of delight, rock of pain.

Grant us, mother, justice,
            grant us, mother, peace.




                    © Rafael Jesús González 2025

Escasos diez años después de la conquista de México Tenochtitlan por los españoles, se cuenta que en 1531 la Virgen María le apareció a un indio converso chichimeca llamado Juan Diego en la loma de Tepeyac que algunos dicen fue el sitio de un templo de la Madre Diosa de los mechica aunque no hay ninguna evidencia arqueológica de ello.

La virgen le dijo a Juan Diego que le dijera al obispo Fray Juan de Zumárraga que le levantara un templo en ese sitio y le llamara Guadalupe. Exigiendo prueba, el obispo despidió a Juan Diego. En una siguiente ocasión, Juan Diego se lo dijo a la señora y ella le pidió que piscara las flores que encontrara en el campo y se las trajera. En pleno diciembre en esa tierra árida americana Juan Diego milagrosamente encontró rosas de castilla en plena flor. Piscándolas y cargándolas en su burdo manto de fibra de maguey, Juan Diego se las trajo y ella las arregló en el manto y le dijo que las llevara al obispo Zumárraga. Así lo hizo Juan Diego y se cuenta que cuando se le admitió ver al obispo, soltó el manto esparramando las rosas y asombrosamente en el manto estaba la imagen de la virgen. 

Es muy improbable que esto haya pasado. El señor obispo Juan de Zumárraga escribió extensamente pero en ningún de sus escritos se encuentra referencia a tal maravilloso hecho. Si sucedió o no, no es de gran importancia. Lo que se cuenta es que la señora le habló a Juan Diego en náhuatl diciéndole, "¿No estoy yo aquí que soy tu madre?" Pronto se formó el culto, la dulce Guadalupe Tonantzin reemplazó a la terrible Madre Diosa Coatilicue y sirvió para convertir a los indios en gran masa al cristianismo manteniéndolos dócil en esperanza de felicidad más allá de la muerte y sufridos en la esclavitud y opresión brutal por los conquistadores europeos. 

Pero se rebeló la Guadalupana cuando en 1810 el cura Miguel Hidalgo y Costilla bajo su estandarte lanzó el grito de Dolores declarando la independencia de México. A lo largo de la turbulenta historia de México y Aba Yala (las Américas) hasta hoy, en la resistencia de los pueblos indígenas al cruel colonialismo capitalista es Nuestra Señora María de Guadalupe consuelo e inspiración.

En casi todo cuarto de mi casa cuelga una imagen de la Guadalupana inclusive la pintura del siglo 18 que colgaba sobre el altar hogareño de mi madre. Ella es lo femenino en la divinidad con la que Yeshua (Jesús) de Nazaret invistió a su dios patriarca. Ella es la raíz de nuestra revolución, que somos y que hacemos con la acción directa no violenta. Es la Tierra, la justicia y la paz.

[Nos vale recordar que el nombre María, nombre de las dos muyeres más importantes en la vida de Yeshua, su madre y la Magdalena, proviene del hebreo miryiam que significa “amargura” y “rebelión.”]

Barely ten years after the conquest of Mexico Tenochtitlan by the Spanish, it is said that in 1531 the Virgin Mary appeared to a converted Chichimec Indian named Juan Diego on the hill of Tepeyac, which some say was the site of a temple of the Mother Goddess of the Mechica, although there is no archaeological evidence of this.

The Virgin told Juan Diego to tell Bishop Fray Juan de Zumárraga to build a temple on that spot and name it Guadalupe. Demanding proof, the bishop dismissed Juan Diego. On a subsequent occasion, Juan Diego told the Lady about it, and she asked him to pick the flowers he could find in the fields and bring them to her. In the middle of December, in that arid land of the Americas, Juan Diego miraculously found Castilian roses in full bloom. Picking them and carrying them in his rough maguey fiber cloak, Juan Diego brought them to her, and she arranged them in the cloak and told him to take them to Bishop Zumárraga. Juan Diego did as he was told, and it is said that when he was allowed to see the bishop, he let go of the cloak, scattering the roses, and amazingly, the image of the Virgin appeared on the cloak.

It is highly improbable that this actually happened. Bishop Juan de Zumárraga wrote extensively, but none of his writings mention such a miraculous event. Whether it happened or not is of little importance. What is recounted is that the Lady spoke to Juan Diego in Nahuatl, saying, "Am I not here, I who am your mother?" Soon the cult was formed; the gentle Guadalupe Tonantzin replaced the fearsome Mother Goddess Coatlicue and served to convert the indigenous people en masse to Christianity, keeping them docile in the hope of happiness beyond death and enduring the brutal slavery and oppression of the European conquerors.

But Our Lady of Guadalupe rebelled when, in 1810, the priest Miguel Hidalgo y Costilla, under her banner, raised the Cry de Dolores, declaring Mexico's independence. Through the turbulent history of Mexico and Abaya Yala (the Americas), in the resistance of Indigenous peoples to cruel capitalist colonialism, Our Lady of Guadalupe is comfort and inspiration.

In almost every room of my house hangs an image of Our Lady of Guadalupe, including the 18th-century painting that hung above my mother's family altar. She is the feminine in divinity with which Yeshua (Jesus) of Nazareth invested his patriarch god. She is the root of our revolution, which we are and which we carry out through nonviolent direct action. She is Earth, justice, peace.

[It is worth remembering that the name Mary, the name of the two most important women in the life of Yeshua, his mother and the Magdalene, comes from the Hebrew Miryiam which means “bitterness” and “rebellion.”]

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