Love Poems to the Earth
A St. Valentine’s Day Reading
Rafael Jesús González, Naomi Quiñónez,
Arnoldo García, Mary Mackey, Nynke Passi
Wednesday, February 14, 2024
7:30 – 9:30 PM CT
(5:30 – 7:30 PM PT)
Free Eventbrite registration here
Born in the bicultural/bilingual setting of El Paso, Texas/Juárez, Chihuahua, attended the University of Texas El Paso, Universidad Nacional Autónoma de México, & the University of Oregon. Professor Emeritus of Creative Writing & Literature, taught at the University of Oregon, Western State College of Colorado, Central Washington State University, the University of Texas El Paso, and Laney College, Oakland where he founded the Mexican and Latin American Studies Dept.
Love Poems to the Earth
A St. Valentine’s Day Reading
Rafael Jesús González, Naomi Quiñónez,
Arnoldo García, Mary Mackey, Nynke Passi
Wednesday, February 14, 2024
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As we honor Martin Luther King Jr., let us be wary of putting him on a pedestal and not commit ourselves to the path he set for us. Indeed, we must be wary of putting on a futile pedestal the Master, Yeshua (Jesus) of Nazareth, whose teaching he followed in his Theology of Liberation and quest of justice rooted in compassion.
We live dire times in which not only democracy but the very concept of truth is in peril. We must not underestimate the forces of fascism that threaten us. The very Earth responds violently to the damages wrought upon her by war and predatory economics (capitalism) and their technology that threaten life itself.
Love is an active verb and sterile sentimentality does not serve us well. What is demanded of us is a fierce love and a fierce healing that require courageous, unrelenting action. Only thus can we truly honor Martin Luther King Jr. and the many teachers of justice and compassion that came before him and opened the path he followed and that we must take.
On the 50th anniversary of his murder, I wrote:
Threnody, Hymn, or Rallying Song?
For Martin Luther King Jr.
on the 50th anniversary of his murder
I have mined the great one's words
for his brightest gems of wisdom
to mark the fifty years since his murder.
Was it their brilliance that blinded me with tears?
Or was it that memory of half a century ago
that truly made of April a cruel month?
When such a voice for justice is silenced
the whole world suffers a great wound
& truth itself must wear the veils of mourning.
Doubly painful this day is that fools & liars
sit upon the chairs of power & govern us
in a democracy grown rotten,
bitten as it was from its beginnings
by the worm of slavery & conquest,
justice but a word frayed, chewed
by dogs of greed, hypocrites & knaves.
Should we mark this day with a threnody,
or with a hymn, or with a rallying song
to bring us to the streets clamoring
for the justice & peace of which he spoke
to come rolling down like water
in a mighty stream? Such is our choice,
but as for me, I am here to sing the rallying song.
A la vez que honramos a Martin Luther King Jr., tengamos cuidado de no ponerlo en un pedestal y no comprometernos al camino que nos ha trazado. De hecho, debemos tener cuidado de no poner en un pedestal inútil al Maestro, Yeshua (Jesús) de Nazaret, cuya enseñanza siguió en su Teología de la liberación y la búsqueda de la justicia arraigada en la compasión.
Vivimos tiempos terribles en los que no sólo la democracia sino el mero concepto de la verdad está en peligro. No debemos menos-calcular las fuerzas del fascismo que nos amenazan. La Tierra misma responde violentamente a los daños que le causan la guerra y una economía rapaz (el capitalismo) y su tecnología que amenazan la vida misma.
El amor es un verbo activo y el sentimentalismo estéril no nos sirve de nada. Lo que se exige de nosotros es un amor feroz y un sanar feroz que requiren acción valiente y firme. Solo así podemos honrar verdaderamente a Martin Luther King Jr. y a los muchos maestros de la justicia y compasión que vinieron antes y abrieron el camino que él siguió y que debemos tomar.
En el 50 aniversario de su asesinato escribí:
¿Lamento, himno, o canto a la acción?
para Martin Luther King Jr.
en el 50 aniversario de su asesinato.
He minado las palabras del grande
por la más brillantes joyas de su saber
para marcar los cincuenta años de su asesinato.
¿Sería su brillantez que me cegó con lágrimas?
¿O sería la memoria hace medio siglo
que verdaderamente hizo de abril un mes amargo?
Cuando se silencia tal voz por la justicia
© Rafael Jesús González 2018
To know the systemic ills of settler-conquest and its economics, we need not go to the beginnings of the nation, but to modern history (shortly after the United States had taken the greater part of Mexico's territory.) The indispensable book to understand this history and how it has brought us to a disastrous 21st century is:
para apoyar su campaña por favor haga clic en la imagen
Tenemos que elegir al Pres. Joe Biden y demócratas (el partido Republicano es sin duda fascista.)
Y debemos elegir a Barbara Lee para el Senado de los Estados Unidos, valiente y firme portavoz de la verdad al poder y defensora de la justicia.
Fue la única persona en el Congreso que votó en contra de la resolución de 60 palabras que otorgó al presidente George W. Bush poderes de guerra casi ilimitados en los días depués del 11 de septiembre 2001.
Ha sido una líder firme en la lucha para que los ricos paguen su parte justa y ha presentado legislación junto con el senador Bernie Sanders para imponerle impuestos a Wall Street.
Ha desempeñado un papel clave en la aprobación del Child Tax Credit ampliado que redujo la pobreza infantil en un 46%.
Ha pasado años luchando por Medicare para todos, el Green New Deal, una universidad libre de deudas, la expansión de programas críticos de redes de seguridad y el fin de la guerra racista contra las drogas, y ha formado parte de varios comités para trabajar hacia esas metas.
Como copresidenta del Caucus de Reducción del Gasto en Defensa, reintrodujo la ley La Gente Sober el Pentágono para recortar el presupuesto de Defensa y reasignar los fondos a las necesidades más urgentes del pueblo.
Ha pedido un alto el fuego en Gaza.
Y much más.
Legend has it that wise men from far eastern countries guided by a star came with precious gifts to pay homage to a newborn jew who would be called Yeshua (Jesus in Greek). He was a great teacher, so great that many take him for God incarnate. He taught to love — justice rooted in compassion, peace. He did not come to a good end but the cult that his disciples formed spreads throughout the world. His teachings are violated (all too often in his name) more than they are followed and the revolution he intended remains to be done. It is up to us to make it.
Nos sorprendió el lugar
al que nos llevó la estrella
tan poco digno del nacer de un rey
pero nuestros cálculos no dejaban duda —
un establo oliente a paja y estiércol
habitado por un buey y un burro,
ocasionado por corderos y cabritas.
© Rafael Jesús González 2024
La Fiesta de la Epifanía, la Fiesta de la Luces, Día de Reyes (6 de enero de nuestro calendario común) tiene sus orígenes más antiguos en una fiesta egipcia de la bajada del Nilo del cielo (llamada Chabas en el calendario copto); en este día las aguas fueron bendecidas.
Aristides Rhetor (c. 160) escribe que en este día, en pleno invierno, las aguas del Nilo estaban en su punto más puro y se decía que permanecían frescas sin importar cuánto tiempo estuvieran almacenadas. A la medianoche del 5 de enero y durante el día 6 de enero se recogía el agua. Las galeras se llevaban enormes jarras, ánforas, para transportarlas a Italia y otros lugares para usarlas en libaciones en los templos de Isis durante todo el año. Se dijo que en esta noche y día en muchos lugares (come Cibira en Caria y Gerasa en Arabia) los manantiales y los ríos se convertían en vino.
Epifanio (c. 370) relata que en Alejandría el 5 de enero los devotos se reunían en el Templo de la Doncella (Kore) y cantaban himnos hasta el amanecer e iban con antorchas a su santuario subterráneo y traían la imagen de la diosa, sentada desnuda, con cruces marcadas en su frente, manos y rodillas. Con himnos y bailes, fue llevada siete veces alrededor del santuario antes de ser devuelta a su morada abajo. Los devotos dijeron que en este día ella dio a luz a Eón (Ser Eterno.)
El 6 de enero es mencionado por primera vez por Clemente de Alejandría como una fiesta cristiana alrededor de 194; llegó a establecerse como el día del nacimiento de Cristo mucho antes de que se cambiara al 25 de diciembre (336) bajo Constantino para coincidir con las Saturnales y fiesta del nacimiento del dios Mitra, celebraciones romanas del solsticio de invierno.) El 6 de enero se anunciaba la fecha de la próxima Semana Santa. Todavía en 386, la Epifanía y la Pascua eran las principales fiestas cristianas. Eventualmente, la fiesta establecida originalmente para celebrar el nacimiento de Cristo, el bautismo de Jesús y el milagro de Caná (el primer milagro del Nazareno en el que convierte el agua al vino) se estableció para conmemorar la venida de los Magos a Belén.
Que nos unamos a las filas de los sabios en la realización de la luz.
Rafael Jesús González
(basado en el artículo de la Enciclolpedia Británica,
11.ª edición)
The Feast of the Epiphany, the Feast of Lights, 12th Day (January 6 of our common calendar), has its most ancient origins probably in an Egyptian feast of the descent of the Nile from heaven (called Chabas in the Coptic calendar); on this day the waters were blessed.
Aristides Rhetor (c. 160) writes that on this day at the height of winter, the waters of the Nile were at their purest and said to remain fresh no matter how long they were stored. At midnight on January 5 and during the day of January 6, the water was gathered. Galleys took huge jars, amphorae, to transport to Italy and elsewhere to be used for libations in the temples of Isis throughout the year. It was said that on this night and day in many places (such as at Cibyra in Caria and Gerasa in Arabia) springs and rivers turned into wine.
Epiphanius (c. 370 ) relates that in Alexandria on January 5 or 6 votaries met in the Temple of the Maiden (Kore) and sang hymns until dawn and went with torches to her shrine underground and brought up the image of the goddess, seated naked, with crosses marked on her brow, hand, and knees. With hymns and dances she was carried seven times around the shrine before being restored to her dwelling-place below. The votaries said that on this day she gave birth to Aeon (Eternal Being.)
January 6 is first mentioned by Clement of Alexandria as a Christian feast circa 194; it came to be set as the day of the birth of Christ long before it was changed to December 25 (336 AD under Constantine to coincide with the Saturnalia and feast of the birth of the god Mithras, Roman celebrations of the Winter Solstice.) On January 6 was announced the date of the forthcoming Easter. As late as 386 Epiphany and Easter were the chief Christian feasts. Eventually the feast originally set to celebrate the birth of Christ, the baptism of Jesus, and the miracle of Cana (the Nazarene’s first miracle in which he turns water into wine,) was set to commemorate the coming of the Magi, the Wise Men, to Bethlehem.
May we join the ranks of the wise in realization of the light.
Rafael Jesús González
(based on the article in the Encyclopedia Britannica 11th Edition)
Mexico, 19 cent.
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El año viejo se va, nos llega el nuevo; sería bien invocar a los espíritus de los buenos comienzos para que quiten para el bien de la vida los muchos y grandes obstáculos a la justicia, la paz, el sanar de la Tierra, la democracia.
Recibamos bien al año nuevo con esperanza y un firme empeño en no sólo resistir las fuerzas de la codicia y el hambre del poder sino con el amor transformar nuestro mundo para que nos dé para nuestras necesidades en armonía con una Tierra sana. Seamos nuestra Comunidad Amada y hagamos nuestra revolución de amor, justicia, compasión, paz.
The old year goes; the new one comes: it would be well to invoke the spirits of good beginnings to remove for the sake of life the many and great obstacles to justice, to peace, to healing of the Earth, to democracy.