Feast of Mary Magdalene

Re: talk on Mary Magdalene 

Sagrada, Oakland, California

2005

Mary Magdalene by Robert Lenz
Grace Cathedral, San Francisco, California

 

Joyful Resistance Rally, Saturday July 25

 

Poets reading:
Kimi Sugioka, Devorah Major, 
Rafael Jesús González, Chris Kammler & Susan Dambroff, Nala Brock, Torilena

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and protect Democracy

4 of July 1776 - 2026

 

Very Brief History of 250 years 

Two hundred fifty years ago, colonists of the English empire in America declared themselves free from the authority of the king and holding as self-evident truth that “all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness,” established a divided, self-contradictory, embryo of a democracy that did not include women, nor the slaves they had brought from Africa, nor men not of European origins, nor those of limited wealth. And certainly not the indigenous Americans whom they called “merciless Indian Savages” and upon whom they inflicted genocide.

In those two hundred fifty years, gradually, painfully, a flawed democracy evolved that included stealing half the territory of neighboring Mexico and a bloody civil war that ended slavery 85 years after the declaration. Women did not get to vote until 1920 (the year my twelve-year old mother immigrated with her family to the U.S.) African Americans did not gain full civil rights until 1964 and their voting rights assured the year after. As the years went by, rights were extended, the injustices of conquest and unbridled capitalism corrected, or at least, ameliorated. And the United States of America tried to further evolve as a democracy.

Much happened in the 60s, a painful decade of conflict but also of joy and hope, the decade of a cultural revolution called the Counterculture (or popularly, the Hippie Revolution.) And it freaked out the monied powerful rich and the “moral majority,” heirs of the Puritanical heritage against which much of the youth, the “Hippies” rebelled.

The backlash came quickly; the Republican Ronald Reagan, claiming to make America great again, was elected president in 1980 backed by the ultrawealthy and the Christian Right (the so-called “Silent Majority,” “Moral Majority”) and immediately set to undermine the democratic gains painfully achieved since that Declaration of 1776.

Just over thirty years later, a billionaire criminal, ignorant and authoritarian, also claiming to Make America Great Again, heading the Republican Party already fascist was elected President of the United States. At the end of his first term, he tried to rig the election and when he lost it, claimed that the election had been stolen, and rallied his base base to storm and wreck the Capitol of the nation (fully televised) on Three Kings Day 2021. 

Four years later, against everything that is decent, Trump was again elected president of the United States and immediately acted like a king above the law issuing edicts and tearing up the Constitution, cruelly persecuting immigrants, destroying families and communities, and starting a war on a whim that wrecked the world economy, all under a plan devised by the fascist Federalist Society and enabled by a complicit Republican-controlled Congress and Supreme Court of his appointees that would make the president (the executive) into a dictator.

And so, two hundred fifty years after the birthing of the United States of America by a declaration against the authority of a king, we find ourselves under the most corrupt, most lawless, most criminal, and most tyrannical government we have ever had putting at peril the nation, the world, the very life the Earth bears. 

Now we, the people, must declare, be, and make, another revolution deeply rooted in love, in justice, and in joy of life taking to heart that we all have “certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.” 

Rafael Jesús González

  

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Muy breve historia de 250 años

 

Hace doscientos cincuenta años, los colonos del imperio inglés en América se declararon libres de la autoridad del rey y, sosteniendo como verdad evidente que «todos los hombres son creados iguales, que están dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables, entre ellos la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad», establecieron el embrión de una democracia dividida y contradictoria que no incluía a las mujeres, ni a los esclavos traídos de África, ni a los hombres que no fueran de origen europeo, ni a aquellos de escasos recursos. Y, ciertamente, tampoco a los indígenas americanos, a quienes llamaban «salvajes indios despiadados» y contra quienes intentaron un genocidio.

A lo largo de esos doscientos cincuenta años, y de manera gradual y dolorosa, evolucionó una democracia imperfecta que incluyó robándole a México vecino al mitad de su territorio y una sangrienta guerra civil que puso fin a la esclavitud 85 años después de la declaración. Las mujeres no obtuvieron el derecho al voto hasta 1920 (año en que mi madre, entonces de doce años, emigró con su familia a los Estados Unidos); los afroamericanos no consiguieron enteramente sus derechos civiles hasta 1964, y sus derechos electorales garantizados al año siguiente. Con el paso del tiempo, se ampliaron los derechos y se corrigieron —o al menos se atenuaron— las injusticias de la conquista y del capitalismo desenfrenado. Así, los Estados Unidos de América intentaron seguir evolucionando como democracia.

Mucho sucedió en la década de 1960, una etapa dolorosa marcada por conflictos pero también por la alegría y la esperanza; fue la década de una revolución cultural conocida como la Contracultura (o, popularmente, la revolución *hippie*). Esto alarmó profundamente a las élites adineradas y a la llamada «mayoría moral», herederos de esa tradición puritana contra la cual se rebeló gran parte de la juventud: los *hippies*.

La reacción vino pronto; el republicano Ronald Reagan, bajo el lema de «hacer a Estados Unidos grande de nuevo», fue elegido presidente en 1980 con el respaldo de los ultrarricos y la derecha cristiana (la llamada «Mayoría Silenciosa» o «Mayoría Moral») e inmediatamente se puso a deshacer los logros democráticos alcanzados con tanto esfuerzo desde aquella Declaración de 1776.

Poco más de treinta años después, un multimillonario criminal, ignorante y autoritario —que también prometía «hacer a Estados Unidos grande de nuevo» y encabezaba el Partido Republicano ya fascista— fue elegido presidente de los Estados Unidos. Al finalizar su primer mandato, intentó manipular las elecciones y, perdiéndolas, declaró fraude y movilizó a sus bases bajas para asaltar y destrozar el Capitolio de la nación (televisado) el Día de Reyes de 2021.

Cuatro años más tarde, contra toda decencia, Trump fue elegido nuevamente presidente de los Estados Unidos y inmediatamente actuó como un rey por encima de la ley: declaró decretos, violo la Constitución, persiguió cruelmente a los inmigrantes, destruyó familias y comunidades, y desató una guerra por puro capricho que arruinó la economía mundial; todo ello bajo un plan ideado por la fascista Federalist Society y facilitado por un Congreso cómplice controlado por los republicanos y una Corte Suprema hecha de jueces nombrados por él, lo que convertiría al presidente (al poder ejecutivo) en un dictador.

Así, doscientos cincuenta años después del nacimiento de los Estados Unidos de América —nacidos de una declaración contra la autoridad de un rey—, nos encontramos bajo el gobierno más corrupto, ilegal, criminal y tiránico que jamás hayamos tenido, que pone en peligro a la nación, al mundo y a la propia vida que da la Tierra.

Ahora nosotros, el pueblo, tenemos que proclamar, ser y hacer otra revolución profundamente arraigada en el amor, la justicia y la alegría de vivir, teniendo a corazón que todos tenemos « ciertos derechos inalienables, entre ellos la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad».

Rafael Jesús González

full moon: Revelation

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Revelación 

(de un pergamino descubierto en la isla de Patmos 

en el siglo pasado escrito en mal griego.)

¡Cómo odié Patmos! ¡Al demonio con Domiciano! Esas noches interminables y solitarias, especialmente cuando de luna llena, despertando de repente con todas esas voces farfullando dentro la cabeza — ¡Escribe esto! —. Si se dijera la verdad, yo siempre tuve esa disposición para visiones extravagantes, el balbuceo de voces y de profecía y de disparatar acerca las maldades de Babilonia cuando a lo que me refería era Roma. No engañé a nadie y ni mucho menos al emperador. 

Y todos esos números, siempre precisos, parte de mi obsesión. Especialmente siete por alguna razón: siete candelabros de oro, siete luceros, siete lámparas, siete sellos, un cordero espantoso con siete cuernos y siete ojos, siete ángeles con siete trompetas, siete truenos, un dragón rojo con siete cabezas montado por una puta enjoyada, siete casuelas de oro llenas de ira, siete reyes y siete plagas, siete montañas, y no sé que todo. 

Y cuatro; cuatro criaturas con ojos por dondequiera y muchas alas, cuatro ángeles, cuatro vientos, cuatro jinetes causando desolación y cuatro de esto y cuatro de aquello. Y múltiples de ello: una mujer coronada de doce estrellas, doce puertas con doce ángeles, doce frutos del Árbol de la vida. Y esos veinticuatro viejos vestidos de blanco brincando arriba y abajo con su cantar, sus arpas, sus “Aleluyas” y “amenes” y haciendo barullo a cada oportunidad. 

O, ciertamente se incluyeron todos los números, algunos bastante grandes tal como los 144,000 de las tribus de Israel que fueron salvados y las 200 millones de tropas llegando de quien sabe donde. Todos esos números de objetos, de criaturas, de gente, días, meses, años. Quien sabe de donde vinieron, esta obsesión mía de contar. ¿Culparé a mi estricto viejo tutor de matemática? 

Se dice en el viejo libro que temamos y amemos a Dios y en efecto creo que le temía más de que le amaba. Sin duda en mis visiones, mis alucinaciones, él sentado sobre el arco iris, la Tierra su banqueta, flores saliéndole de un lado de la boca y espadas del otro era mucho más colérico que amable. Y aunque el ángel me aseguraba, no puedo pensar mas que dudaba yo que fuera entre los salvos. 

Poco a poco, con la edad, dejé mis alucinaciones, las voces gradualmente menguando, haciéndose tenues y el terror disminuyendo. Empecé a ver la belleza de Patmos, sus amaneceres rosados, sus días tranquilos, sus puestas de sol sobre el mar, sus noches de luna llena perfumadas y tibias. Y la compañía ha sido buena; mis compañeros exiliados aquí tienden a ser instruidos y amistosos. Los años me han traído la paz, el Señor ha crecido en dulzura y ahora creo que le amo más de que le temo. 

Pero se ha hecho el daño. Lo escribí como lo saben, como insistían las voces. Esas siete iglesias lo tomaron todo a pecho y divulgaron la palabra — y el temor. Me he enterado que algunos dicen que soy el mismo Juan Evangelista, el amado de Jesús, algunos me llaman “el Divino” y algunos aun nombran un sitio fijo para Armagedón, dando fecha específica para el Apocalipsis, el Rapto, La segunda llegada, el Fin. 

Temo pensar a donde todo esto lleve. Hay tantas almas temerosas dispuestas a vestir su terror en el atuendo de la fe, aplacarlo con la penitencia, la mortificación — no, aun la persecución. Fue mala ilusión todos esos horrores, esa sangre — y la es aun con todos esos tratando de encontrarle sentido a mis disparates, mi locura. 

Pero me encuentro contento y he encontrado mi paz y las voces se han hecho quietas, se han pacificado. Temo que lo que ahora escribo no es tan emocionante y será ignorado, descreído, suprimido. Como son las cosas en el mundo hay más dinero que hacerse del temor que del goce. A las palabras de Jesús no se les hace caso y temo que mis delirios ahora lleven más peso que sus enseñanzas de Él. Tal es el mundo; hay tantas revelaciones. 

© Rafael Jesús González 2026

 

"The Revelation of St. John" © Aurelio Monge 2014

Revelation

(From a scroll discovered on the Island of Patmos 

in the last century written in bad Greek.)

How I hated Patmos! Damn Domitian! Those endless, lonely nights, especially of the full moon, waking suddenly with all those voices jabbering in my head, “write this!” If truth be told, I always had that propensity for extravagant visions, the babble of voices and prophesying and ranting on about the evils of Babylon when I meant Rome. It didn't fool anyone, much less the Emperor. 

And all those numbers, always precise, part of my obsession. Especially seven for some reason: seven gold candlesticks, seven stars, seven lamps, seven seals, a weird lamb with seven horns and seven eyes, seven angels with seven trumpets, seven thunders, a red dragon with seven heads ridden by a bejeweled whore, seven golden bowls full of wrath, seven kings and seven plagues, seven mountains, and I know not what. 

And four: four creatures with eyes all over and many wings, four angels, four winds, four horsemen wreaking havoc, and four this and four that. And multiples thereof: a woman crowned with twelve stars, twelve gates with twelve angels, twelve fruits on the Tree of Life. And those twenty-four old guys in white jumping up and down with their singing, their harps, their “Hallelujahs,” and “amens” and carrying on every chance they got. 

Oh, all the numbers were included to be sure, some pretty large, like the 144,000 of the tribes of Israel who were redeemed and the 200 million troops coming from who knows where. All those numbers of objects, of creatures, of people, days, months, years. Who knows where they came from, this obsession of mine for counting. Should I blame my strict old tutor in mathematics?

It said in the old book to fear and love God, and indeed I think that I feared him perhaps more than I loved him. Certainly in my visions, my hallucinations, he sitting on the rainbow, the Earth his footstool, flowers coming out from one side of his mouth and swords from the other, he was far more wrathful than kind. And though the angel assured me, I cannot but think that I doubted I was among the saved. 

Gradually, with age, I grew out of my hallucinations, the voices gradually fading, becoming dim, and the terror abating. I began to see the beauty of Patmos, its rosy dawns, its tranquil days, its sunsets over the sea, its nights of the full moon perfumed and warm. And the company has been good; my fellow exiles here tend to be learned and congenial. The years have brought peace, the Lord has grown in sweetness, and I now believe that I love him more than I fear him. 

But the harm has been done. I wrote it all down, as you know, as the voices insisted. Those seven churches took it all to heart and spread the word — and fear. I've heard that some are saying that I am the same John the Apostle, beloved of Jesus, calling me “The Divine,” and some are even naming a fixed site for Armageddon, giving a specific date for the Apocalypse, the Rapture, The Second Coming, the End.  

I dread to think where all this will lead. So many fearful souls willing to clothe their dread in the garb of faith, allay it with penance and mortification – nay, even persecution. It was a bad trip all those horrors, that blood — and is still, what with all those trying to make sense out of my nonsense, my lunacy. 

But I find myself content and have found my peace and the voices have grown quiet, pacified. I am afraid that what I write now is not as exciting and will be ignored, disbelieved, suppressed. As things stand in the world, there is more money to be made from fear than there is from joy. The words of Jesus are not heeded and I fear that my rantings may now carry more weight than his teachings. Such is the world; there are so many revelations.

© Rafael Jesús González 2026


 

The Last Judgement

Hieronymus Bosch c.1450-1516

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San Francisco's celebration of Pride

 

San Francisco held its first official Gay pride parade on June 25, 1972 and it has grown exponentially each year held at the end of June to celebrate the date of the Stonewall “Riots” in New York on June 28, 1969, the end of the decade in which the word “gay” (merry, gleeful, joyful) became generally and universally understood to mean homosexual. The San Francisco Gay Pride parade (which flew the original rainbow flags in June 25, 1978) has always been marked by colorful and outlandish good humor anything but grim, truly gay.

It was a decade that saw the movement for Gay and transexual rights take fire (as it did for civil rights and women’s rights, “liberation.) The 60s decade also saw the rise of Ronald Reagan who in his acceptance speech at the Republican National Convention in 1980, stated: "For those who've abandoned hope, we'll restore hope and we'll welcome them into a great national crusade to make America great again." By “those who've abandoned hope” he meant of course what Richard Nixon before him had called “The Silent Majority” and the preacher Rev. Jerry Falwell called “The Moral Majority.”

This “majority” is of course what, in the 1970s, the German theologian Dorothee Sölle called “The Chritofascists” (such groups as Opus Dei in the Catholic Church and the Evangelical Denominations in Protestantism), the Christian Right, the Christian Nationalists that propelled Reagan into the presidency. (It was Leonard Leo, of the Federalist Society and reputed member of Opus Dei, who propelled the young lawyer John Roberts who served Reagan and G. W. Bush to be Chief Justice, as he did the other fascist justices.) 

Donald Trump, thirty-two years later took up Reagan’s Make America Great Again as his battle cry and backed by the Christian Right was elected President. His administration is rife with Christofascists, to name only two: Vice President JD Vance and Secretary of Defense (“War”) the likely war criminal Pete Hegseth. The Christian Right is a powerful political force that devotes itself to Make America Grim Again by denying women the rights over their own bodies, undermining Civil Rights, gutting Voters’ Rights, and attacking Gay and transexuals’ rights.

But Christians who truly try to follow the teachings of the rebel rabbi Yeshua of Nazareth do not keep silence. Faithful America, an association of
Progressive Christians, see the grimness clearly:

White Christian Nationalists have a new strategy. We are not fooled. It is so subtle, so insidious, so sinister that it is chilling in its malicious intent. It is more sophisticated than bills, legislation, and executive orders -- and more dangerous. Republican governors are quietly launching what some are calling "counter-programming." Republican governor by governor, state by state, the rebranding of June may look innocent: “Nuclear Family Month” in Indiana and Tennessee, “Strong Families Month” in Alabama, and “Fidelity Month” in Utah and Arkansas enacting the quiet erasure of the very month that says: you belong here to celebrate families during Pride Month. Just not everyone's—not gay and lesbian families, bisexual people, trans and nonbinary neighbors, and everyone whose love and identity don't fit the mold Christian Nationalists want to enforce. This is the same movement that has introduced more than 1,000 anti-trans bills in a single year and stripped gender-affirming care. Now they are coming for Pride itself -- targeting the communities, families, and allies who want to celebrate their LGBTQ siblings and neighbors. As Christians, we refuse to let white Christian Nationalists weaponize our faith against our queer siblings. They dare to invoke Scripture to justify cruelty. They call exclusion compassion. They wrap persecution in the language of prayer.

Last year the theme of the San Francisco Pride Parade was “Queer Joy is Resistance,” this year it is “Resistance in Action.” Yes, joy is resistance to the grimness of fascism and it must inform action. We must resist those who Make America Grim Again and Make America Gay Again. Red, white, and blue are not colors enough, everyone deserves the rainbow.

San Francisco celebró su primer desfile del orgullo gay oficial el 25 de Junio  1972, que ha crecido exponencialmente cada año celebrado a finales de junio para conmemorar los «disturbios» de Stonewall en Nueva York el 28 de junio de 1969, afines de la década en la que el término «gay» (que significa feliz, jovial, alegre) pasó a entenderse general y universalmente como sinónimo de homosexual. El desfile del orgullo gay de San Francisco (donde se alzaron las banderas arcoíris originales el 25 de junio de 1978) siempre se ha distinguido por un buen humor colorido y extravagante —muy lejos de ser sombrío, verdaderamente alegre—.

Fue una década en la que cobró fuerza el movimiento por los derechos de las personas gais y transexuales (al igual con los movimientos por los derechos civiles y los derechos de la mujer, de «liberación»). La década de los 60 también vió el ascenso de Ronald Reagan, quien en su discurso de aceptación durante la Convención Nacional Republicana de 1980 declaró: «A aquellos que han perdido la esperanza, les devolveremos la esperanza y les daremos la bienvenida a una gran cruzada nacional para hacer que Estados Unidos vuelva a ser grande». Con la expresión «aquellos que han perdido la esperanza», se refería, por supuesto, a lo que Richard Nixon había anteriormente nombrado «la mayoría silenciosa» y que el reverendo Jerry Falwell llamó «la mayoría moral».

Esta «mayoría» es, naturalmente, lo que en los años 70 la teóloga alemana Dorothee Sölle llamó «cristofascistas» (grupos como el Opus Dei dentro de la Iglesia católica y las denominaciones evangélicas del protestantismo), es decir, la derecha cristiana y los nacionalistas cristianos que impulsaron a Reagan hacia la presidencia. (Fue Leonard Leo, de la Federalist Society y supuesto miembro del Opus Dei, quien impulsó al joven abogado John Roberts —que trabajó para Reagan y George W. Bush— para ser el presidente del Tribunal Supremo, tal como hizo con otros jueces fascistas). Treinta y dos años después, Donald Trump adoptó el lema de Reagan «Make America Great Again» como su grito de guerra y, respaldado por la derecha cristiana, fue elegido presidente. Su administración está plagada de cristofascistas; por citar solo dos ejemplos: el vicepresidente JD Vance y el secretario de Defensa («Guerra»), Pete Hegseth, un presunto criminal de guerra. La derecha cristiana es una poderosa fuerza política dedicada a hacer que Estados Unidos vuelva a ser sombrío, negando a las mujeres el derecho sobre sus propios cuerpos, socavando los derechos civiles, desmantelando los derechos electorales y atacando los derechos de las personas gais y transexuales.

Pero los cristianos que realmente tratan de seguir las enseñanzas del rabino rebelde Yeshúa de Nazaret no guardan silencio. Faithful America, una asociación de cristianos progresistas, ve claramente lo funesto:

Los nacionalistas cristianos tienen una nueva estrategia. No nos engañan. Es tan sutil, tan insidiosa y tan siniestra que su intención maliciosa da escalofrío. Es más sofisticada —y más peligrosa— que los proyectos de ley, la legislación y las órdenes ejecutivas. Los gobernadores republicanos están lanzando discretamente lo que algunos llaman «contraprogramación». Gobernador republicano tras gobernador republicano, estado tras estado, el cambio de imagen del mes de junio puede parecer inocente: «Mes de la Familia Nuclear» en Indiana y Tennessee, «Mes de las Familias Fuertes» en Alabama y «Mes de la Fidelidad» en Utah y Arkansas; medidas que llevan a cabo el silencioso borrado de ese mismo mes que proclama: aquí tienes tu lugar para celebrar a las familias durante el Mes del Orgullo. Pero no a todas: no a las familias de gays y lesbianas, ni a las personas bisexuales, ni a los vecinos trans y no binarios, ni a todos aquellos cuyo amor e identidad no encajan en el molde que los nacionalistas cristianos quieren imponer. Se trata del mismo movimiento que ha presentado más de 1.000 proyectos de ley antitrans en un solo año y ha suprimido la atención de afirmación de género. Ahora van por el propio Orgullo, atacando a las comunidades, familias y aliados que desean celebrar a sus hermanos y vecinos LGBTQ. Como cristianos, nos negamos a permitir que los nacionalistas cristianos blancos utilicen nuestra fe como arma contra nuestros hermanos queer. Se atreven a invocar las Escrituras para justificar la crueldad. Llaman compasión a la exclusión. Envuelven la persecución en el lenguaje de la oración.

El año pasado, el lema del Desfile del Orgullo de San Francisco fue «La alegría queer es resistencia»; este año es «Resistencia en acción». Sí, la alegría es resistencia frente a la funesta realidad del fascismo y debe guiar nuestra acción. Debemos resistirnos a quienes quieren hacer a Estados Unidos lúgubre de nuevo, y hacerla “gay” (alegre) de nuevo. El rojo, blanco y azul no bastan; todo mundo merece el arcoíris.

Cancer - Summer Solstice

  

Nos llega el Solsticio de verano, un regocijo de luz. Pero el mundo se encuentra en profunda oscuridad, en tormenta. Encontrar la claridad y la calma, el ojo de la tormenta, es un reto. Busquemos la claridad y calma dentro nosotros; de fuera no nos vendrá. Es preciso para ser y hacer nuestra revolución de corazón y consciencia para sanar a la Tierra y traer la justicia y la paz.

Tenemos que cultivar las características de Cáncer: profundidad de emoción; criar y cuidar; amor de hogar y familia, la Tierra y la humanidad — cualidades femeninas precisas para resistir y cambiar la masculinidad tóxica del patriarcado que nos gobierna.

The Summer Solstice comes, a joy of light. But the world finds itself in deep darkness, in a storm. To find the light and calm, the eye of the storm, is a challenge. Let us look for clarity and calm within ourselves; it will not come from outside. It is necessary for being and making our revolution of heart and consciousness to heal the Earth and bring justice and peace.

We need to cultivate the characteristics of Cancer: depth of emotion; nurturing and caring; love of home and family, the Earth and humanity—feminine qualities essential for resisting and changing the toxic masculinity of the patriarchy that governs us. 

Cancer 

y el solstocio veraniego

& Summer Solstice

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                    Cáncer

 
El cangrejo anhela,
al fin del largo día,
arrancar del cielo
esa moneda de plata fría
que es la luna.
    Sus ojos son cuentas de rubí
    y en las entrañas
    guarda una perla sensitiva
que anhela llevar muy hondo,
                            muy hondo
al punto cardinal del agua,
    al fondo primordial del mar.



                    © Rafael Jesús González 2026

                Cancer


The crab longs,
at the end of the long day,
to tear from the sky
that coin of cold silver
that is the moon.
    Its eyes are ruby beads
    & in its entrails
    it keeps a sensitive pearl
which it longs to carry very deep,
                                    very deep
to the cardinal point of the waters,
    the primordial depths of the sea.



                            © Rafael Jesús González 2026

Junteen

  

Juneteen

Juneteen marks the date of June 19, 1865, two and a half years after the Emancipation Declaration, that more than 250,000 slaves in Texas were told that they were free with "absolute equality of personal rights and rights of property between former masters and slaves . . ." — a Texas holiday that became national in 2021 whose promise of "absolute equality of personal rights and rights of property" has not been fulfilled.

Texas, my home state where Juneteen originated, was part of Mexico where slavery was abolished by constitution in 1824 and was a haven for escaped slaves and persecuted American-Indians such as the Seminole and Kickapoo. The last slaves were freed in 1829 as President Vincent Guerrero (of partial African ancestry) took office. But U.S. settlers, squatters, had come to Texas acquiring land, legally and illegally, bringing slaves with no intention of abiding by Mexican law until in 1830 Mexico prohibited immigration from the U.S. Unwilling to free their slaves, the settlers rebelled and declared the Republic of Texas, the Lone Star Republic, in 1836 which was annexed as a U.S. slave state in 1845. The following year, the U.S. declared war on Mexico ending in 1848 with the U.S. stealing more than half of Mexico’s territory. Texas seceded from the Union in 1861, joining the rebel Confederacy. 

The civil war ended in 1865 and Reconstruction, after a brief period of hope and real change ended in 1877 when the last Union troops left the south. We know the sordid history of the Jim Crow era that followed with the Texas Rangers (“Rinches” in the vernacular of Mexican-Texans ), a vigilante group, executing lynchings not only of African Americans but of Mexicans, for in the lexicon of racism "Brown" is but a shade of "Black." The brother/sisterhood between our Afro-American brothers and sisters and us Mexicans/Chican@s/Latin@s must be reaffirmed in common-cause now more than ever.

The Jim Crow era came to an end in 1964 with the passing of the Civil Rights Act ensuring the vote for Black and all U.S. citizens. But in April 2026 the Supreme Court headed by John Roberts, who as a young lawyer in the Reagan and G. W. Bush administrations worked throughout his career to undermine the Civil Rights Act, did away with the heart of the 1965 Voting Rights Act effectively legalizing gerrymandering to make the racial minority vote ineffectual.

Texas today is governed by Greg Abbott and the Republican party which is now openly neo-fascistic. Among other outrages, recent Texas law denies women’s rights over their own bodies; persecutes immigrants; restricts voting; restricts how race, slavery and history are taught in schools; bans Ethnic Studies; bans books in schools and libraries; bans diversity policies and training in colleges and universities, and gerrymanders districts to undercut the Black vote.

Today, Juneteen takes on greater significance in light of the state of the World. A celebration of freedom anywhere is to be celebrated by everyone of good conscience. Ours must truly be a revolution, radical, going to the roots: the millennia-old patriarchy must come to an end; the Era of the Warrior must give way to the Age of the Healer; the economics of empire (capitalism) inseparable from violation of the Earth must be controlled, slavery in every form, racism, war cannot go on. The Earth of whom we are but a part cannot sustain the old order. The paradigm must change. It is up to us to do it.

Juneteenth is a day of jubilation for a promise not realized; let today be a day of revolution, of change, of fierce love and fierce healing, of reclaiming the promise of freedom, justice, peace.

Rafael Jesús González

Berkeley, Alta California, 2026

Juneteen

Juneteen marca la fecha 19 de junio, 1865, dos años y medio después de la Declación de Emancipación, en la que se dijo a más de 250,000 esclavos en Tejas que eran libres con "absoluta igualdad de derechos personales y derechos de propiedad entre antiguos amos y esclavos" — una fiesta patria en Tejas que se convirtió en fiesta patria nacional y la promesa de "absoluta igualdad de derechos personales y derechos de propiedad" no se ha cumplido.

Tejas, mi estado natal donde se originó Juneteen, era parte de México, donde la esclavitud fue anulada por la Constitución en 1824 y era un refugio para los esclavos fugitivos y los indios americanos perseguidos tal como los seminolas y los kikapú. Los últimos esclavos fueron liberados en 1829 cuando el presidente Vincent Guerrero (de ascendencia africana parcial) asumió el cargo. Pero los colonos estadounidenses, los ocupantes ilegales, habían llegado a Tejas adquiriendo tierras, legal e ilegalmente, trayendo esclavos sin intención de cumplir con la ley mexicana hasta que en 1830 México prohibió la inmigración procedente de los Estados Unidos. No dispuestos a liberar a sus esclavos, los colonos se rebelaron y declararon la República de Tejas, la República de la Estrella Solitaria, en 1836, que fue anexada como estado esclavista de Estados Unidos en 1845. Al año siguiente, Estados Unidos declaró la guerra a México y en 1848 Estados Unidos robó más de la mitad del territorio de México. Tejas se separó de la Unión en 1861 y se unió a la Confederación rebelde.

La guerra civil terminó en 1865 y la Reconstrucción, después de un breve período de esperanza y cambio real, terminó en 1877 cuando las últimas tropas de la Unión abandonaron el sur. Conocemos la sórdida historia de la era Jim Crow que siguió con los Texas Rangers (“rinches” en el habla de los mexicano-tejanos), un grupo de vigilancia que ejecutaba linchamientos no sólo de afroamericanos sino también de mexicanos porque, en el léxico del racismo "Moreno" no es más que un matiz de "Negro". Debemos reafirmar la hermandad entre nuestros herman@s afroamerican@s estadounidenses y nosotros los mexican@s/chican@s/latin@s en causa común ahora más que nunca.

La era de Jim Crow llegó a su fin en 1964 con la aprobación de la Ley de Derechos Civiles, que garantizaba el derecho al voto tanto a los ciudadanos negros como a todos los demás ciudadanos estadounidenses. Sin embargo, en abril de 2026, la Corte Suprema presidida por John Roberts —quien, como joven abogado durante las administraciones de Reagan y George W. Bush, trabajó a lo largo de su carrera para socavar la Ley de Derechos Civiles— anuló el núcleo de la Ley de Derechos Electorales de 1965, legalizando de facto la manipulación de los distritos electorales (*gerrymandering*) para restar eficacia al voto de las minorías raciales.

Hoy en día, Tejas está gobernado por Greg Abbott y el Partido Republicano, el cual es ahora abiertamente neofascista. Entre otras medidas indignantes, la legislación de Tejas niega a las mujeres el derecho sobre sus propios cuerpos; persigue a los inmigrantes; restringe el voto; limita la enseñanza de temas relacionados con la raza, la esclavitud y la historia en las escuelas; prohíbe los estudios étnicos; veta libros en escuelas y bibliotecas; impide las políticas y la formación en materia de diversidad en colegios y universidades y manipula los límites de los distritos electorales para socavar el voto de la población negra.

Hoy, Juneteen adquiere mayor importancia a la luz del estado del mundo. Toda persona de buena conciencia debe celebrar una celebración de la libertad en cualquier lugar. La nuestra debe ser verdaderamente una revolución, radical, que llegue a las raíces: el patriarcado milenario debe llegar a su fin; la Era del Guerrero debe dar paso a la Era del Sanador@; la economía del imperio (capitalismo) inseparable de la violación de la Tierra, la esclavitud, el racismo y la guerra no pueden continuar. La Tierra de la que somos sólo una parte no puede sostener el viejo orden. El paradigma debe cambiar. Depende de nosotros hacerlo.

Junteen es un día de júbilo por una promesa no cumplida; Que hoy sea un día de revolución, de cambio, de amor feroz y sanar feroz, de reclamar la promesa de libertad, justicia y paz.

Rafael Jesús González

Berkeley, Alta California, 2026

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